אם התורה הייתה ספר הלכה המעלה את מיליארדי הפרטים הצצים בחיי היום יום ממעמד הר סיני עד היום, מהתקופה הפרה-היסטורית עד לתקופת המיקרוגל, היה תפקיד מישור ההיגיון רק לענות "אמן" להנחיות המעשיות. לעומת זאת, אם התורה הייתה ספר פילוסופיה דתית ומשפטית המנחה את דרך החיים לפי עקרונות הגיוניים מופשטים, היה תפקיד מישור החיקוי לתרגם את הליכות היום יום לפי ההנחיות העקרוניות.

מבחינת התפתחות ההלכה, לפנינו תופעה מרתקת, ששווה לכאורה דיון. ספרות ההלח"ע בנויה על דווקנות טקסטואלית עד לאבסורד כמעט, בעיקר בדבריהם של פוסקי זמננו, כולל מוצ"ים מן השורה השניה, ונוגעת בכל הפרטים הקטנים של הריאליה החרדית, בעיקר הבורגנות הקהילתית-'אברכית' המתפתחת. בנוגע להלכות שבת, אכן משק הבית המודרני והמאובזר מאתגר את ההלכה בצורה שלא היתה מעולם בהיסטוריה היהודית.

המכתב דלהלן נחת בתיבת הדואר שלי ובו התבקשתי לתת מענה לשאלתו של השולח שטוען שהוא מהעתיד. (זה נשמע מופרך מאוד אבל לא פחות מופרך מגילויים מהעבר, כמו למשל אחיה השילוני , אדם הראשון ואליהו הנביא כך שאני ממהר לזלזל)
לפני שאעשה כן, אני אבקש ממכם לסייע לי להעביר לו תשובה ראויה. אני מקדים ואומר שלמרות שהכותב מנסח שאלה אחת בלבד הרי שכלול בשאלה האחת הזו מספר היבטים שונים ובעצם יש כאן 4 או 5 שאלות שאולי יש להן תשובה אחת כוללת אבל אולי לא.